دبیرکل مجمع نیروهای خط امام با بیان اینکه ما باید مسئولیت خطاهای خود را بپذیریم و در صورت لزوم عذرخواهی کنیم، گفت: زنجیره خطاهای پیوسته و متناوب در جامعه تنها به یک فرد یا گروه ختم نمی شود و این مسئولیت دامن همه ما را می گیرد.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام با بیان اینکه ما باید مسئولیت خطاهای خود را بپذیریم و در صورت لزوم عذرخواهی کنیم، گفت: زنجیره خطاهای پیوسته و متناوب در جامعه تنها به یک فرد یا گروه ختم نمی شود و این مسئولیت دامن همه ما را می گیرد.
به گزارش روز نو : حجت الاسلام والمسلمین سید هادی خامنه ای شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان در موسسه فرهنگی مذهبی دارالزهرا(س) یکی از موضوعات مورد اشاره در قرآن کریم را اشاره به آثار قطعی و ماندگار حوادث و رویدادهای تاریخی گذشته در سرنوشت آینده و وجود رابطه علت و معلولی میان حوادث تاریخی با یکدیگر دانست و گفت: پس از نقل هر مبحث تاریخی در قرآن کریم، قرآن اشاره می کند به اینکه نقل داستان برای عبرت است.
او افزود: در دانشگاه های ما بویژه علوم انسانی وابسته به اندیشه های اندیشمندان غربی است و اکثر اندیشمندان ما بر اصول و پارادایم هایی تکیه می کنند که توسط غربی ها آورده شده است و مکتبهای ادعایی آنها رسما و علنا مبنا و پایه تحقیقاتی آنها قرار می گیرد.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام تصریح کرد: در منابع اسلامی ما مانند قرآن و سخنان پیشوایان دین به اندازه کافی، عناوین و موضوعات مرتبط وجود دارد و برای در دسترس قرار گرفتن آنها و بهره برداری های علمی و کاربردی کافی است که متخصصان علمی آنها را بادقت مطالعه کرده و تئوریزه نمایند و لباس مناسب علمی را به آنها بپوشانند.
او ارتباط زنجیره ای رویدادهای تاریخی را امری مسلّم دانست و افزود: در ابتدای تاریخ در دوران گذشته، جریانی چون جریان گالیله به وجود آمد که حرکت کره زمین را مطرح کرد که البته هزینه آن را پرداخت.
خامنه ای به نمونه های دیگری از این دست اشاره کرد و گفت: در زمان ما جنگ جهانی اول و دوم را می توان مطالعه قرار داد و دید چگونه یک رفتار فردی با سرچشمه غرور و نخوت و خودخواهی و به بهانه قتل یک شاهزاده، یک جنگ خانمان سوز بین کشورهای اروپایی راه می افتد و خسارتهای عظیم آن از کیسه مسلمانان پرداخت و حاصل آن به وجودآمدن رژیم صهیونیستی است که همچنان از اعراب قربانی می گیرد.
او به حادثه جنگ تحمیلی ایران و عراق اشاره کرد و ادامه داد: این جنگ چند عاملی است؛ از یکسو معلول قلدرمآبی آمریکاست، از سویی، تحت تاثیر نیرنگ و خباثت انگلیسی ها و از سوی دیگر معلول حس استعمارگری و نژادپرستی اروپایی ها و نیز معلول قدرت طلبی نوکرمآبانه صدام است.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام به داستان هابیل و قابیل در قرآن به عنوان داستان عبرت آموز اشاره کرد و بیان داشت: برخی از گروه ها و گروهک ها این داستانها را سمبلیک می دانند درحالیکه این ماجراها همگی واقعی است ولی در عین حال آوردن آن در قرآن با نگاه عبرت گرفتن مردم است لذا آنچه در قرآن بیان شده، گزارش به دور از تحریف است.
او ادامه داد: در آثار اهل کتاب، چیزهایی آمیخته به باطل گفته شده است مثلا در تورات داستان را به گونه ای بیان کردند که کاویدن زمین و آموزش کلاغ عنوان نشده و صریحا خداوند را جسم دانسته اند.
خامنه ای تمام حوادث تلخ عالم را ناشی از حسات دانسته و گفت: حسد و خودخواهی ریشه و آغاز همه برادرکشی ها در طول تاریخ و زمینه ساز سستی مناسبات و روابط عاطفی میان انسان هاست.
او تضییع حقوق انسانهای شایسته، کشتن استعدادها، ازبین بردن توان ها و ظرفیت های انسانها، رابطه بازی و باندبازی را قتل حقیقی انسان ها در نگاه قران دانسته و ادامه می دهد: هابیل ردّ قربانی برادرش را معلول بی تقوایی او می داند و وقتی با اعتراض برادرش روبرو می شود، در پاسخ می گوید: خداوند عمل نیکو را تنها از متقین می پذیرد.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام به ویژگی های هابیل و قابیل در این داستان پرداخت و گفت: هابیل نمونه یک انسان خداشناس، پرهیزگار، آشنا به معارف الهی، برخوردار از منطق و ادب در روابط اجتماعی است و در مقابل قابیل نمونه انسانی زورگو، حسود، ناآشنا به معارف الهی و بی تقواست که سلاحی چون زبان زور ندارد.
او افزود: پذیرش و رد اعمال از سوی خداوند براساس معیار مشخصی است که نسب و رابطه قوم و خویشی تاثیری در این زمینه ندارد در حقیقت این داستان در مقام بیان این نکته است که وجود زمینه های گرایش به خیر و شر در آغاز آفرینش در انسان وجود داشته است.
خامنه ای ادامه داد: برخی مطرح کرده اند که چطور آنجا او می گوید گناه من و تو به اسم تو(قابیل) نوشته می شود، پس قانون لا تذر وازره وزر اخری کجا می رود که مفسرین در پاسخ گفته اند این یک قانون قراردادی است و ممکن است در ثبوت و تغییرات خود تابع مصالح اجتماعی باشد.
او به بیان ادامه داستان و آموزش دفن میّت توسط کلاغ پرداخت و گفت: مشاهده و بررسی شیوه زیست حیوانات روشی برای اندوختن تجربیات کارآمد در زندگی انسانهاست حتی امروز هم به زیست حیوانات و یادگیری از آنها نیازداریم.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام با اشاره به آیاتی از قرآن کریم که می فرماید« مِنْ أَجْلِ ذلِکَ کَتَبْنا عَلی بَنی إِسْرائیلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمیعاً وَ مَنْ أَحْیاها فَکَأَنَّما أَحْیَا النَّاسَ جَمیعاً» گفت: کسی که کسی را بکشد گویی تمام مردم را کشته است و کسی که یک نفر را احیا کند و از مرگ نجات دهد گویی همه مردم را احیا کرده است.
او افزود: برخی مفسرین گفته اند که کسی که دست به خون کسی می آلاید آمادگی تکرار این کار را دارد و همینگونه است کسی که یک انسانی را احیا می کند می تواند آن را در موارد دیگر تکرار کند و نیز جامعه انسانی یک واحد پیوسته است و فقدان یک فرد به همه جا ضربه می زند.
خامنه ای این سئوال را مطرح کرد که چرا این آیه خطاب به بنی اسرائیل است؟ و گفت: دلیل این امر این است که قتل و کشتار بین بنی اسرائیل فراوان است همچنانکه امروز هم می بینیم.
او کشتن نابحق یک انسان را هتک حرمت انسانیت دانست و گفت: کشتن یک انسان سلب امنیت از جامعه است و از سویی خون و جان قاتلان نابحق و مفسدان در زمین فاقد ارزش و اعتبار است.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام با بیان اینکه ایجاد صلح و امنیت و جلوگیری از فساد و خونریزی از اهداف انبیاست، خاطرنشان ساخت: بسیاری از بنی اسرائیل علیرغم اینکه پیامبران مردم را به پرهیز از اسراف و زیاده روی دعوت می کردند، اما مردمی خونریز و آدمکش بودند.
او عامل تضییع حق را حسد، اغراض نفسانی و جناحی و گروهی دانست و بیان داشت: آنچه در جامعه ما اتفاق افتاده ناشی از عملکردهای همه گروه ها و جناح ها بوده است، اثر طبیعی و تدریجی این پدیده یعنی دوام، بقا و رونق آن به صورت رسم رایج و یک قانون خواهد بود.
خامنه ای بیان داشت: یک اشتباه کوچک در عمل اگر از یک مسئول سر بزند، عملا تاثیرات موجی خود را برای همیشه برجای خواهد گذاشت بنابراین انجام هرعملی در جامعه از سوی افراد خردمند و فکور باید منتظر عکس العمل آن باشند ولواینکه در نسل امروز، آن عکس العمل را مشاهده نکنیم.
او افزود: یک سکوت بیجا، مداحله و مجامله کاسب کارانه، عمل خودخواهانه، برنامه ریزی با انگیزه حفظ قدرت و.. می تواند سرنوشت یک جامعه را عوض کند بنابراین می توان اثر ظلم و ستم های انجام شده در دوهزار سال پیش را در سرنوشت امروز را پذیرفت و ما وارث آنها هستیم.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام تصریح کرد: آنها که برای حفظ اقتدار خود در هر مقطع و قالبی دهان ها را می بندند و در همه ارکان سانسور می کنند یا اگر رسانه و روزنامه ای دارند حقایق را تحریف می کنند، تقطیع می کنند یا مسکوت می گذارند، به تحکیم و تبلیغ ضد حقیقت های حقیقت نما می پردازند، با گزینشهای ظالمانه قبر فساد و تباهی را برای همیشه در جامعه می کنند.
او به مساله گزینش در اوایل انقلاب اشاره کرد و افزود: امام راحل وقتی مطلع شدند یک سلسله سوء استفاده ها و انحرافات بزرگ در مساله گزینش انجام گرفته و می گیرد، بیانیه هشت ماده ای را دادند که هنوز هم مورد توجه قرار نگرفته است.
خامنه ای ادامه داد: با گزینش های ظالمانه، با سپردن کارهای بزرگ به افراد کوچک و ناصالح، کنارزدن افراد شایسته و دلسوز، بذل و بخشش های بی حساب از بیت المال به نزدیکان و اقوام و طرفداران، خود فساد و ناکارامدی و نارضایی عمومی را در جامعه نهادینه می کند و درواقع همان کسانی هستند که نسل یک جامعه را به تباهی کشاندند و این از قتل یک انسان بالاتر است.
او اثر کارکردها در سرنوشت کلی جامعه را مسلم ترین قانون هستی و از مهمترین سنن الهی دانست و ادامه داد: تحلیل تاریخ از همین سرچشمه شروع می شود و سیراب می شود. دستور اکید قرآن برای عبرت گیری از تاریخ به دلیل این است که مسائل اتفاق افتاده گذشته در سرنوشت ما اثرگذار است.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام گفت: تاثیر قطعی عمل و قطعیت وجود عکس العمل قانون کلی است که اختصاص به وقایع مهم و معروف تاریخی ندارد و شامل همه کس و همه موارد می شود بنابراین در جامعه اسلامی، یک فرد حکم جمع را دارد و دارای حرمت، قدرت و کارآیی است.
او با بیان اینکه حرکت های تاریخ از فرد شروع می شود، گفت: در کارهای نیک و وظایفی که بر عهده ماست توقع نداشته باشیم اول دیگران شروع کنند، آیا انقلابیون در انقلاب می گفتند اول دیگران آغاز کنند بعد ما؟ اگر اینگونه بود که انقلابی صورت نمی گرفت.
خامنه ای با بیان اینکه یکایک انسان ها در وجود و باطنشان باید تغییرات به وجود بیاید تا موج بزرگ در جامعه ایجاد شود، عنوان کرد: آیا امروز با همین اشکالات و مشکلات موجود در جامعه، کسی پیدا می شود که بگوید من در این حوادث بی تقصیر بودم؟ همه ما مقصر هستیم و هیچ کس نمی تواند خود را در بروز این حوادث بی تقصیر بداند. واقعا باید از مردم به دلیل اشتباهاتی که کردیم عذرخواهی کنیم و مسئولیت این خطاها را برعهده بگیریم.
او منشا اصلی خطاها را خواسته های خودخواهانه ناشی از اقتدارگرایی دانست و گفت: همه ما از هر جناحی میل داریم جامعه را با مدل موردپسند خود اداره کنیم و مدیریت های کلان و میانی و زیرین و پول، مراکز مهم، امکانات، رفاه و اشتغال.. در اختیار ما باشد و دعواها هم سر اینهاست لذا زنجیره خطاهای پیوسته و متناوب در جامعه تنها به یک فرد یا گروه ختم نمی شود و این مسئولیت دامن همه ما را می گیرد.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام ادامه داد: از این آیات قرآن درس می گیریم که مسئولیت خطاهای خود را بپذیریم و در صورت لزوم عذرخواهی کنیم، از خودمان انتقاد کنیم قبل از اینکه دیگران از ما انتقاد کنند، از انتقاد دیگران ناراحت و برافروخته نشویم ثانیا خطاهای خود را بر دوش دیگران نیندازیم ثالثا همزمان با رسیدگی به خطا و اثرات آن باید ریشه های آن بررسی و آسیب شناسی شود.
او گفت: امروز شاهدیم که در اثر رشد عامل باندبازی و رانت خواری در تصمیمات کلان جامعه و فرار از قانون، این همه حوادث و اختلاسها در جامعه به وجود امده است که باعث خجالت و شرمندگی است که از طرفی به حیثیت اسلامی جامعه ما لطمه بزرگی وارد کرده و خسارت عظیمی به اقتصاد کشور وارد آورده و از طرف دیگر، حق مردم مستضعف جامعه ضایع شده است که نتیجه آن به خاک سیاه نشاندن بسیاری از خانواده هاست.
خامنه ای با بیان اینکه دستگاههای قضایی و رسیدگی ما را این کار به خود مشغول داشته و فرسوده کرده است، گفت: این چه وضعی در جامعه ماست؟ اینها همه معلول همین باندبازی و رانت خواری هاست.
او تاکید کرد: ما باید حوادث و رویدادهای زمان خود را ریشه ای بررسی کرده و مطمئن باشیم عملکرد امروز ما سرنوشت و زندگی آیندگان را می سازد و لذا نباید سرسری از روی اعمال، گفتار و رفتار خود عبور کنیم.
به گزارش روز نو : حجت الاسلام والمسلمین سید هادی خامنه ای شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان در موسسه فرهنگی مذهبی دارالزهرا(س) یکی از موضوعات مورد اشاره در قرآن کریم را اشاره به آثار قطعی و ماندگار حوادث و رویدادهای تاریخی گذشته در سرنوشت آینده و وجود رابطه علت و معلولی میان حوادث تاریخی با یکدیگر دانست و گفت: پس از نقل هر مبحث تاریخی در قرآن کریم، قرآن اشاره می کند به اینکه نقل داستان برای عبرت است.
او افزود: در دانشگاه های ما بویژه علوم انسانی وابسته به اندیشه های اندیشمندان غربی است و اکثر اندیشمندان ما بر اصول و پارادایم هایی تکیه می کنند که توسط غربی ها آورده شده است و مکتبهای ادعایی آنها رسما و علنا مبنا و پایه تحقیقاتی آنها قرار می گیرد.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام تصریح کرد: در منابع اسلامی ما مانند قرآن و سخنان پیشوایان دین به اندازه کافی، عناوین و موضوعات مرتبط وجود دارد و برای در دسترس قرار گرفتن آنها و بهره برداری های علمی و کاربردی کافی است که متخصصان علمی آنها را بادقت مطالعه کرده و تئوریزه نمایند و لباس مناسب علمی را به آنها بپوشانند.
او ارتباط زنجیره ای رویدادهای تاریخی را امری مسلّم دانست و افزود: در ابتدای تاریخ در دوران گذشته، جریانی چون جریان گالیله به وجود آمد که حرکت کره زمین را مطرح کرد که البته هزینه آن را پرداخت.
خامنه ای به نمونه های دیگری از این دست اشاره کرد و گفت: در زمان ما جنگ جهانی اول و دوم را می توان مطالعه قرار داد و دید چگونه یک رفتار فردی با سرچشمه غرور و نخوت و خودخواهی و به بهانه قتل یک شاهزاده، یک جنگ خانمان سوز بین کشورهای اروپایی راه می افتد و خسارتهای عظیم آن از کیسه مسلمانان پرداخت و حاصل آن به وجودآمدن رژیم صهیونیستی است که همچنان از اعراب قربانی می گیرد.
او به حادثه جنگ تحمیلی ایران و عراق اشاره کرد و ادامه داد: این جنگ چند عاملی است؛ از یکسو معلول قلدرمآبی آمریکاست، از سویی، تحت تاثیر نیرنگ و خباثت انگلیسی ها و از سوی دیگر معلول حس استعمارگری و نژادپرستی اروپایی ها و نیز معلول قدرت طلبی نوکرمآبانه صدام است.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام به داستان هابیل و قابیل در قرآن به عنوان داستان عبرت آموز اشاره کرد و بیان داشت: برخی از گروه ها و گروهک ها این داستانها را سمبلیک می دانند درحالیکه این ماجراها همگی واقعی است ولی در عین حال آوردن آن در قرآن با نگاه عبرت گرفتن مردم است لذا آنچه در قرآن بیان شده، گزارش به دور از تحریف است.
او ادامه داد: در آثار اهل کتاب، چیزهایی آمیخته به باطل گفته شده است مثلا در تورات داستان را به گونه ای بیان کردند که کاویدن زمین و آموزش کلاغ عنوان نشده و صریحا خداوند را جسم دانسته اند.
خامنه ای تمام حوادث تلخ عالم را ناشی از حسات دانسته و گفت: حسد و خودخواهی ریشه و آغاز همه برادرکشی ها در طول تاریخ و زمینه ساز سستی مناسبات و روابط عاطفی میان انسان هاست.
او تضییع حقوق انسانهای شایسته، کشتن استعدادها، ازبین بردن توان ها و ظرفیت های انسانها، رابطه بازی و باندبازی را قتل حقیقی انسان ها در نگاه قران دانسته و ادامه می دهد: هابیل ردّ قربانی برادرش را معلول بی تقوایی او می داند و وقتی با اعتراض برادرش روبرو می شود، در پاسخ می گوید: خداوند عمل نیکو را تنها از متقین می پذیرد.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام به ویژگی های هابیل و قابیل در این داستان پرداخت و گفت: هابیل نمونه یک انسان خداشناس، پرهیزگار، آشنا به معارف الهی، برخوردار از منطق و ادب در روابط اجتماعی است و در مقابل قابیل نمونه انسانی زورگو، حسود، ناآشنا به معارف الهی و بی تقواست که سلاحی چون زبان زور ندارد.
او افزود: پذیرش و رد اعمال از سوی خداوند براساس معیار مشخصی است که نسب و رابطه قوم و خویشی تاثیری در این زمینه ندارد در حقیقت این داستان در مقام بیان این نکته است که وجود زمینه های گرایش به خیر و شر در آغاز آفرینش در انسان وجود داشته است.
خامنه ای ادامه داد: برخی مطرح کرده اند که چطور آنجا او می گوید گناه من و تو به اسم تو(قابیل) نوشته می شود، پس قانون لا تذر وازره وزر اخری کجا می رود که مفسرین در پاسخ گفته اند این یک قانون قراردادی است و ممکن است در ثبوت و تغییرات خود تابع مصالح اجتماعی باشد.
او به بیان ادامه داستان و آموزش دفن میّت توسط کلاغ پرداخت و گفت: مشاهده و بررسی شیوه زیست حیوانات روشی برای اندوختن تجربیات کارآمد در زندگی انسانهاست حتی امروز هم به زیست حیوانات و یادگیری از آنها نیازداریم.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام با اشاره به آیاتی از قرآن کریم که می فرماید« مِنْ أَجْلِ ذلِکَ کَتَبْنا عَلی بَنی إِسْرائیلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمیعاً وَ مَنْ أَحْیاها فَکَأَنَّما أَحْیَا النَّاسَ جَمیعاً» گفت: کسی که کسی را بکشد گویی تمام مردم را کشته است و کسی که یک نفر را احیا کند و از مرگ نجات دهد گویی همه مردم را احیا کرده است.
او افزود: برخی مفسرین گفته اند که کسی که دست به خون کسی می آلاید آمادگی تکرار این کار را دارد و همینگونه است کسی که یک انسانی را احیا می کند می تواند آن را در موارد دیگر تکرار کند و نیز جامعه انسانی یک واحد پیوسته است و فقدان یک فرد به همه جا ضربه می زند.
خامنه ای این سئوال را مطرح کرد که چرا این آیه خطاب به بنی اسرائیل است؟ و گفت: دلیل این امر این است که قتل و کشتار بین بنی اسرائیل فراوان است همچنانکه امروز هم می بینیم.
او کشتن نابحق یک انسان را هتک حرمت انسانیت دانست و گفت: کشتن یک انسان سلب امنیت از جامعه است و از سویی خون و جان قاتلان نابحق و مفسدان در زمین فاقد ارزش و اعتبار است.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام با بیان اینکه ایجاد صلح و امنیت و جلوگیری از فساد و خونریزی از اهداف انبیاست، خاطرنشان ساخت: بسیاری از بنی اسرائیل علیرغم اینکه پیامبران مردم را به پرهیز از اسراف و زیاده روی دعوت می کردند، اما مردمی خونریز و آدمکش بودند.
او عامل تضییع حق را حسد، اغراض نفسانی و جناحی و گروهی دانست و بیان داشت: آنچه در جامعه ما اتفاق افتاده ناشی از عملکردهای همه گروه ها و جناح ها بوده است، اثر طبیعی و تدریجی این پدیده یعنی دوام، بقا و رونق آن به صورت رسم رایج و یک قانون خواهد بود.
خامنه ای بیان داشت: یک اشتباه کوچک در عمل اگر از یک مسئول سر بزند، عملا تاثیرات موجی خود را برای همیشه برجای خواهد گذاشت بنابراین انجام هرعملی در جامعه از سوی افراد خردمند و فکور باید منتظر عکس العمل آن باشند ولواینکه در نسل امروز، آن عکس العمل را مشاهده نکنیم.
او افزود: یک سکوت بیجا، مداحله و مجامله کاسب کارانه، عمل خودخواهانه، برنامه ریزی با انگیزه حفظ قدرت و.. می تواند سرنوشت یک جامعه را عوض کند بنابراین می توان اثر ظلم و ستم های انجام شده در دوهزار سال پیش را در سرنوشت امروز را پذیرفت و ما وارث آنها هستیم.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام تصریح کرد: آنها که برای حفظ اقتدار خود در هر مقطع و قالبی دهان ها را می بندند و در همه ارکان سانسور می کنند یا اگر رسانه و روزنامه ای دارند حقایق را تحریف می کنند، تقطیع می کنند یا مسکوت می گذارند، به تحکیم و تبلیغ ضد حقیقت های حقیقت نما می پردازند، با گزینشهای ظالمانه قبر فساد و تباهی را برای همیشه در جامعه می کنند.
او به مساله گزینش در اوایل انقلاب اشاره کرد و افزود: امام راحل وقتی مطلع شدند یک سلسله سوء استفاده ها و انحرافات بزرگ در مساله گزینش انجام گرفته و می گیرد، بیانیه هشت ماده ای را دادند که هنوز هم مورد توجه قرار نگرفته است.
خامنه ای ادامه داد: با گزینش های ظالمانه، با سپردن کارهای بزرگ به افراد کوچک و ناصالح، کنارزدن افراد شایسته و دلسوز، بذل و بخشش های بی حساب از بیت المال به نزدیکان و اقوام و طرفداران، خود فساد و ناکارامدی و نارضایی عمومی را در جامعه نهادینه می کند و درواقع همان کسانی هستند که نسل یک جامعه را به تباهی کشاندند و این از قتل یک انسان بالاتر است.
او اثر کارکردها در سرنوشت کلی جامعه را مسلم ترین قانون هستی و از مهمترین سنن الهی دانست و ادامه داد: تحلیل تاریخ از همین سرچشمه شروع می شود و سیراب می شود. دستور اکید قرآن برای عبرت گیری از تاریخ به دلیل این است که مسائل اتفاق افتاده گذشته در سرنوشت ما اثرگذار است.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام گفت: تاثیر قطعی عمل و قطعیت وجود عکس العمل قانون کلی است که اختصاص به وقایع مهم و معروف تاریخی ندارد و شامل همه کس و همه موارد می شود بنابراین در جامعه اسلامی، یک فرد حکم جمع را دارد و دارای حرمت، قدرت و کارآیی است.
او با بیان اینکه حرکت های تاریخ از فرد شروع می شود، گفت: در کارهای نیک و وظایفی که بر عهده ماست توقع نداشته باشیم اول دیگران شروع کنند، آیا انقلابیون در انقلاب می گفتند اول دیگران آغاز کنند بعد ما؟ اگر اینگونه بود که انقلابی صورت نمی گرفت.
خامنه ای با بیان اینکه یکایک انسان ها در وجود و باطنشان باید تغییرات به وجود بیاید تا موج بزرگ در جامعه ایجاد شود، عنوان کرد: آیا امروز با همین اشکالات و مشکلات موجود در جامعه، کسی پیدا می شود که بگوید من در این حوادث بی تقصیر بودم؟ همه ما مقصر هستیم و هیچ کس نمی تواند خود را در بروز این حوادث بی تقصیر بداند. واقعا باید از مردم به دلیل اشتباهاتی که کردیم عذرخواهی کنیم و مسئولیت این خطاها را برعهده بگیریم.
او منشا اصلی خطاها را خواسته های خودخواهانه ناشی از اقتدارگرایی دانست و گفت: همه ما از هر جناحی میل داریم جامعه را با مدل موردپسند خود اداره کنیم و مدیریت های کلان و میانی و زیرین و پول، مراکز مهم، امکانات، رفاه و اشتغال.. در اختیار ما باشد و دعواها هم سر اینهاست لذا زنجیره خطاهای پیوسته و متناوب در جامعه تنها به یک فرد یا گروه ختم نمی شود و این مسئولیت دامن همه ما را می گیرد.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام ادامه داد: از این آیات قرآن درس می گیریم که مسئولیت خطاهای خود را بپذیریم و در صورت لزوم عذرخواهی کنیم، از خودمان انتقاد کنیم قبل از اینکه دیگران از ما انتقاد کنند، از انتقاد دیگران ناراحت و برافروخته نشویم ثانیا خطاهای خود را بر دوش دیگران نیندازیم ثالثا همزمان با رسیدگی به خطا و اثرات آن باید ریشه های آن بررسی و آسیب شناسی شود.
او گفت: امروز شاهدیم که در اثر رشد عامل باندبازی و رانت خواری در تصمیمات کلان جامعه و فرار از قانون، این همه حوادث و اختلاسها در جامعه به وجود امده است که باعث خجالت و شرمندگی است که از طرفی به حیثیت اسلامی جامعه ما لطمه بزرگی وارد کرده و خسارت عظیمی به اقتصاد کشور وارد آورده و از طرف دیگر، حق مردم مستضعف جامعه ضایع شده است که نتیجه آن به خاک سیاه نشاندن بسیاری از خانواده هاست.
خامنه ای با بیان اینکه دستگاههای قضایی و رسیدگی ما را این کار به خود مشغول داشته و فرسوده کرده است، گفت: این چه وضعی در جامعه ماست؟ اینها همه معلول همین باندبازی و رانت خواری هاست.
او تاکید کرد: ما باید حوادث و رویدادهای زمان خود را ریشه ای بررسی کرده و مطمئن باشیم عملکرد امروز ما سرنوشت و زندگی آیندگان را می سازد و لذا نباید سرسری از روی اعمال، گفتار و رفتار خود عبور کنیم.
دبیرکل مجمع نیروهای خط امام با اشاره به لزوم مقابله با دشمنان در عرصه بین الملل ادامه داد: یکی از مهمترین راه حلهای رویارویی با قدرتهای بزرگ تقویت خود از درون است که این حوادث و رویدادها بدنه جامعه را ضعیف کرده و مقاومت ما را در برابر حوادث خارجی کمتر خواهد کرد.
شفقنا
نظراتی كه حاوی توهین و مغایر قوانین کشور باشد منتشر نمی شود
لطفا از نوشتن نظرات خود به صورت حروف لاتین (فینگلیش) خودداری نمایید
