حجت الاسلام و المسلمین خلجی گفت: فاطمه اطهر(س) برای انذار آمد و هدف او مرزعه فدک نبود و این قضیه برای او دارای موضوعیت نبود بلکه طریقیت محسوب می شد تا از این طریق انذار کرده و همچنین حق فدک را احقاق کند.

به گزارش  جماران، حجت الاسلام و المسلمین خلجی در سومین شب عزاداری شهادت حضرت فاطمه الزهرا(س) در دارالزهراء(س) تهران با ورود به موضوع فدک و اهمیت آن اظهار کرد: فدک دارای دو معنا است؛ یک معنای حقیقی که در حقیقت همان مزرعه فدک است و در برخی منابع اسلامی از آن به قریه و روستا و در برخی منابع دیگر به بلد یا شهر تعبیر شده است.

وی افزود: اموالی که در جنگ ها از دشمن به دست مسلمین می افتاد نیز دو نام داشتند که یکی غنیمت بود و دیگری فی. در میدان جنگ به خاطر حمله و یورشهایی که می شد اموالی از دشمن به غنیمت گرفته می شد که غنیمت نامیده می شد و یک پنجم این اموال از آن رسول الله(ص) بود و با توجه به مصارفی که خمس دارد استفاده می شد. غنیمت اموالی بود که با جنگ و در جنگ نصیب مسلمین می شد.

خلجی با اشاره به تفاوت غنیمت و فی در اسلام یادآور شد: فی اموالی را شامل می شد که بدون جنگ و خونریزی توسط دشمن به دلیل ترس یا به دلخواه تسلیم پیامبر می شد. در حقیقت اموال فی وقتی به دست مسلمین می افتاد به نحوی به جای اصلی شان باز می گشت. چون در اسلام همه اموال از آن خداوند است و خداوند آن را در اختیار انسان قرار داده تا در راه توحید استفاده شود. اگر در دست کفار بوده باشد نوعی غصب محسوب می شده است و از طریق فی به جایگاه واقعی خود باز می گشت.

وی افزود: علم و ایمان در منطق اسلام همسان و همساز هم هستند و هیچ مانعی برای جمع شدن آن ها در انسان وجود ندارد. یک پنجم غنیمت از آن رسول الله(ص) و چهار پنجم آن از آن سایر مسلمین بوده است در حالی که فی همه اش از آن رسول الله(ص) است و قریه یا مزرعه فدک نیز چون بدون جنگ تسلیم رسول خدا شده بود فی محسوب می شد و از طرف حضرت محمد(ص) به حضرت فاطمه زهرا(س) بخشیده شده بود.

خلجی ادامه داد: در زمان حیات پیامبر(ص) حضرت زهرا(س) مالک فدک شده بود و کارگزاران هم به اذن و اجازه ایشان در آن مزرعه کار می کردند.

وی افزود: مصادره فدک توسط دیگران شاید اولین مصادره در تاریخ اسلام باشد. وقتی فدک مصادره شد، فاطمه اطهر(س) آمد و آن خطبه معروف را قرائت کرد و خطبه به خطبه فدکیه اشتهار پیدا کرد.

این سخنران سومین شب از ایام سوگواری حضرت زهرا(س) در دارالزهرا(س) با اشاره به اهمیت نوع استدلال بنت رسول الله(ص) در باره فدک خاطرنشان کرد: نحوه استدلال حضرت زهرا(س) با ابوبکر جزو جدال های احسن محسوب می شود که در آن خطبه ایشان با استناد به آیاتی از قرآن در مقابل ابوبکر سخن می راندند و ابوبکر نیز به استناد احادیث جعلی (ع) مبنی بر اینکه پیامبران از خود ارثی به جای نمی گذارند  پاسخ می داد.

وی یادآور شد: فدک 11 بار مصادره شد و در دوره های مختلف از فرزندان حضرت فاطمه ستانده شده و دوباره به آن ها واگذار شده بود. ماجرای فدک به همین دلیل دارای پیچیدگی های زیادی است. در مورد درآمد فدک هم اختلاف نظرهای زیادی است که بعضا با مبالغه هم آغشته شده است. اما آنچه مسلم است اموال معتنابهی بوده است طوری که بعضا خلیفه آن را به عنوان منابع مالی جنگ ها محسوب می کرده است.

حجت الاسلام و المسلمین خلجی با اشاره به دومین معنای فدک در متون اسلامی خاطرنشان کرد: معنای دوم فدک معنای رمزی آن است. این معنای رمزی فدک است که حضرت فاطمه را وا داشت از خانه بیرون آید و همچون پدرش که به نیت انذار از غار حرا بیرون آمد، پیامبرگونه به انذار و افشای منافقین بپردازد. شناساندن کسانی که  به نام اسلام مسیر اسلام را منحرف می کردند.

وی افزود: فاطمه اطهر(س) برای انذار آمد و هدف او مرزعه فدک نبود و این قضیه برای او دارای موضوعیت نبود بلکه طریقیت محسوب می شد تا از این طریق انذار کرده و همچنین حق فدک را احقاق کند.

حجت الاسلام و المسلمین خلجی با اشاره به ماجرای حضرت موسی کاظم(ع) و هارون الرشید خلیفه عباسی نیز به روایتی از مسئله فدک پرداخت و گفت: هارون الرشید تنها خلیفه اسلامی بود که بیشترین قلمرو حکومت را در جهان دارا بود. روزی خطاب به حضرت موسی کاظم(ع) گفته بود محدوده فدک را مشخص کن تا آن را به تو بدهم و ایشان در پاسخ گفته بود محدوده فدک همه محدوده حکومت توست و بر این گمان مباش که محدوده فدک تنها محدوده آن مزرعه فدک استکه هارون در پاسخ گفته بود برای ما که چیزی باقی نمی ماند.

وی ادامه داد: برای فاطمه زهرا(س) که همه دارایی اش را همچون مادرش خدیجه در راه اسلام فدا می کرد فدک ارزش و ضرورت مالی محسوب نمی شد و تنها یک سوژه بود و فاطمه اصرار بر این داشت تا آن مزرعه را از خلیفه پس گرفته و در راه  فقرای بنی هاشم مصرف کند و از سویی خلیفه نیز آن قدر مال و مکنت و قلمرو داشت که نیازمند درآمد مالی فدک نباشد. در حقیقت مسئله فدک نبود و قصه، قصه دیگری بود.

حجت الاسلام و المسلمین خلجی با اشاره به ابعاد دیگر قضیه فدک اظهار کرد: بخش عظیمی از خطبه فدکیه در ارتباط با حضرت علی (ع) است و در این خطبه از جان نثاری های امیرالمومنین در راه پیامبر(ص) و اسلام سخن به میان آمده است. در مورد کسی که به ناحق خانه نشین اش کرده اند. حضرت فاطمه(س)به بهانه فدک فصل مبسوطی را در مورد ظلم بزرگی که در حق علی (ع) و مسلمین صورت گرفته صحبت کرده اند.

وی افزود: معنای رمزی فدک، امامت و خلافت به حق خداست و فدک از این زاویه است که اهمیت پیدا می کند و اهمیت اصلی آن صرفا مربوط به ماجرای مزرعه نمی شود.

حجت الاسلام و المسلمین خلجی با بیان اینکه بزرگترین ستم در اسلام غصب خلافت حضرت علی (ع) بوده است یادآور شد: فاطمه زهرا(س) بنا به فلسفه سیاسی متفاوتی که با حضرت علی (ع) داشت در مقابل این ظلم سکوت نکرد و موضوع گیری روشنی نمود این در حالی است که حضرت علی (ع) مامور به سکوت بود.

وی در پایان افزود: هیچ کس بهتر از فاطمه(س) نمی توانست سخن بگوید؛ آنچنان سخنی که پایه و مبنای مبارزات علیه ظلم و ستم شود.

در پایان این سخنرانی مراسم مداحی و مرثیه سرایی توسط مداحان اهل بیت و با حضور پرشور علاقمندان به حضرت فاطمه زهرا(س) برگزار شد.