امامی کاشانی : دیوار تحریم ها شکست
روزنو- امام جمعه موقت تهران در مورد نتایج مذاکرات هسته ای ایران در ژنو گفت: این مذاکر ات سبب شکست دیوار تحریم ها شد و دروغ صهیونیست ها را نیز برملا ساخت.
آیت الله محمد امامی کاشانی در خطبه دوم این هفته نماز جمعه تهران با بیان این که صهیونیست ها با هزینه زیاد می خواستند ایران را مخل امنیت جلوه دهند، گفت: مذاکرات هسته ای دروغ صهیونیست ها را بر ملا ساخت و جهان فهمید که ایران هرگز به دنبال ساخت سلاح اتمی نبوده است.
آیت الله کاشانی با تاکید بر این که جمهو ری اسلامی ایران هیچ گاه به فکر ساخت سلاح اتمی نیست و حرکتش براساس حق مشروع غنی سازی است، گفت: خوشبختانه جریان مذاکرات هسته ای که تیم جمهوری اسلامی یعنی جناب آقای دکتر ظریف و همکارانشان شروع کردند، دو اثر مثبت ارزنده داشت.
وی اثر اول مذاکرات هسته ای را بی اثر کردن تبلیغات دشمن دانست و افزود: دشمن می خواست ایران را مخل امنیت نشان دهد اما این مذاکرات نشان داد که ایران به دنبال انرژی صلح آمیز و در حد مصارف پزشکی و علمی است.
خطیب جمعه تهران، گفت: شما ای صهیونیست ها که پول خرج کردید و در دنیا نعره می زنید، دنیا فهمیدند که دروغ می گویید. ملت ها می دانند که شما دروغ می گویید و این دروغ در دنیا واضح شد.
امامی کاشانی در بخش دیگری از سخنانش به معاهده ان پی تی اشاره کرد و گفت: در این معاهده سه موضوع مهم وجود دارد که همه کشورها به جز معدودی آن را امضا کرده اند.
وی، ادامه داد: نکته اول این معاهده منع ساخت سلاح های هسته ای توسط کشورهایی است که این گونه سلاح ها را ندارند.
امام جمعه تهران، اضافه کرد: نکته بعدی این است که کشورهایی که سلاح اتمی دارند، حق اضافه کردن آن را ندارند و بلکه باید از آن ها بکاهند و در نهایت کشورهایی که سلاح اتمی ندارند حق برخورداری از انرژی هسته ای را دارند و این حق مسلم تمام کشورهاست.
آیت الله امامی کاشانی، خطاب به وزیر امور خارجه آمریکا گفت: شما این معاهده را قبول کردید و بر همین اساس توافق هسته ای شده است.
وی تاکید کرد : اظهارات وزیر امور خارجه آمریکا مبنی بر این که ما غنی سازی را قبول نکردیم، اشتباه است . غنی سازی حق ملت هاست و مثل آن است که بگویید که من خانه را به شما می فروشم اما شما حق استفاده از تنفس در هوای آن مکان را ندارید و این غلط است.
آیت الله امامی کاشانی به اظهارات وزیر خارجه آمریکا مبنی بر این که تحریم ها ایران را به میز مذاکره کشاند اشاره کرد و گفت: این ها گفتند که با این تحریم ها ایران تسلیم شد و آن را به میز مذاکره کشاندیم.
وی تصریح کرد: عزت و اقتدار ایران بر اساس معنویت است نه مادیت و از این رو، تصور نشود که با تحریم ها ایران را به میز مذاکره آوردند.
امام جمعه این هفته تهران، خاطر نشان کرد: اقتدار ایران بر دوش ملت ایران است که از مزایای علم دوستی برخوردار است. اقتدار ایران به دانشگاه ها، جوانان خوش استعداد و نجیب و علاقمند دانش است.
وی با بیان این که اقتدار ایران بر دوش ملتی است که پایبند اخلاق و معنویت است، گفت: این ملت، اهل ایثار و فدارکاری است و این هاست که به ما عزت و اقتدار داده است، بنابراین قدرت ما به این است نه به پول و حرف.
امامی کاشانی اظهار امیدواری کرد که دولت مشکلات تمام امور، به ویژه مشکلات اقتصادی را برطرف کند.
** تبریک روز نیروی دریایی
وی در بخش دیگر خطبه دوم خود به مناسبت روز نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران، گفت: از پرسنل نیروی دریایی و از همه سربازان و کسانی که در این بخش از ارتش جمهوری اسلامی خدمت می کنند از پیشگاه خدای متعال درخواست توفیق، نصرت وپیروزی دارم.
خطیب نمازجمعه تهران با بیان بخشی از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران درباره نیروی دریایی، افزود: سخت افزار تنها کافی نیست، انسان ها یعنی افسران، فرماندهان، انسان های شجاع، نافذ، با معرفت، مدیر و مدبر، نیروی دریایی را به این جا رسانده اند که برای همه تقاضای توفیق دارم.
آیت الله محمد امامی کاشانی همچنین گفت : نظام جمهوری اسلامی از همان روز اول نشان داد که نمی خواهد نا امنی ایجاد کند بلکه طرفدار امنیت و حامی مستضعفان و محرومان است.
وی با یادآوری تاریخ کهن تمدن ایران، افزود: ملت ایران از هزاران سال پیش از تمدن بالا و نجابت خاصی برخوردار بوده است و اسلام هم استفاده از سلاح های هسته ای را جایز ندانسته است.
امام جمعه موقت تهران، تاکید کرد: رهبر معظم انقلاب اسلامی هم فتوای صریح داده اند که استفاده از این گونه سلاح ها حرام است.
آیت الله امامی کاشانی به عبارت «لما یلحقوا بهم» به عنوان بخشی از آیه ای در سوره جمعه اشاره کرد و در توضیح آن گفت: پیامبر دستش را بر روی دوش سلمان گذاشت و فرمود اگر علم در هرکجای عالم باشد، افرادی از این نژاد، یعنی ایرانیان به آن ها دست خواهند یافت.
وی با بیان این که در برابر این توصیف که قرآن درباره ایرانی ها مطرح کرده است، چند نشانه بر پیشانی صهیونیست ها زده است، افزود: باءوا بغضب من الله. این برای شما صهیونیست هاست.
خطیب امروز نماز جمعه، ادامه داد : شما مقام های اسراییل که همچون حیوان به تمام معنا، رذل، اوباش و ولگرد هستید، هر چه می خواهید می گویید و هرکاری می خواهید می کنید، مردم را از شهرشان بیرون می کنید، عامل خونریزی هستید، هرجا را بتوانید از بین می برید و خوی سبوعیت، درندگی، سگی و خوکی مال شماست.
امامی کاشانی با تاکید بر این که قرآن بر پیشانی شما مارک دیگری هم زده است، آن جا که فرموده ضربت علیهم الذله و اظهار داشت: شما ذلیل هستید بدانید که دنیا نفرت دارد، وقتی شما را در تلویزیون می بینند، مردم دنیا از شما مشمئز هستند .
وی تاکید کرد: فکر نکنید حال که بمب اتم دارید، سلاح و پول دارید قوی هستید، بلکه معنایش این است منفوررید، زبون و ذلیل و پستید، در شهوت خوکید و در درندگی سگ هارید. این معنای ضربت علیهم الذله است.
امام جمعه موقت تهران اظهار داشت: آن وقت شما جموری اسلامی ایران را با آن نجابت، اصالت و تمدن با آن اسلام و ولایت فقیه و رهبری عدل و فقه و اجتهاد و اخلاق را باعث ناامنی منطقه و جهان می خوانید؟
امامی کاشانی، گفت: این چنین علیه جمهوری اسلامی تبلیغ می کنید ولی خوشبختانه چهره کثیف و آلوده شما بر دنیا روشن شده است.
وی، خطاب به سردمداران آمریکا و جهان غرب گفت: ملتهای شما دشمن اسراییل هستند و حمایت های شما از صهیونیست ها به این معناست که فقط خودتان را در ذلت و بدبختی به این مردمان بد بخت و ذلیل یعنی صهیونیست ها وصل می کنید.
آیت الله امامی کاشانی در پایان خطبه دوم با توجه به سالروز شهادت امام چهارم شیعیان حضرت زین العابدین ˈعˈ به ذکر مصیبت آن حضرت پرداخت.
** خطبه اول
امام جمعه موقت تهران همچنین در خطبه اول نماز ضمن تسلیت سالروز شهادت امام زین العابدین (ع)، به تاکید این امام بزرگوار نسبت به نقش عفت و اعتدال در دوری از گناه و هوای نفس در صحیفه سجادیه اشاره کرد.
آیت الله امامی کاشانی در این خطبه با بیان این که امروز هجدهم ماه محرم الحرام در روایات متعددی به عنوان سالروز شهادت حضرت زین العابدین ذکر شده است، ضمن تسلیت به شیعیان، یادآور شد: حضرت سجاد (ع) در سن 57 سالگی در زمان حکومت ولید بن عبدالملک مروان به دست حاکم مدینه و به دستور خلیفه عبدالملک به شهادت رسید.
وی گفت: امام سجاد (ع) در عصری زندگی می کرد که فاقد اخلاق بودند و حضرت از آن زاویه ولایتی که در رابطه با اخلاق است وارد شد.
خطیب جمعه تهران چهار مرتبه ولایت را برشمرد و اظهار داشت: مرحله نخست ولایت، تصرف در عالم طبیعت است که خدای متعال، طبیعت را دراختیار ولی خودش که مقام عصمت دارد قرار می دهد و معجزات انبیا و اولیا و امامان نشات گرفته از همین ولایت تکوینی است.
وی افزود:«تشریع» دومین مرحله ولایت به شمار می آید که پیامبر اکرم (ص) احکام اسلام را تبیین می کند و پس از خود به اذن خدای متعال، این مقام را به امامان واگذار کرده است.
امامی کاشانی از بیان اخلاق و اسوه بودن در روش ها و منش های جامعه اسلامی به عنوان سومین مرحله ولایت نام برد و گفت: چهارمین مرحله نیز مقام حکومت و تنظیم و اداره امور جامعه اسلامی است که امام سجاد (ع) از این محروم بود چرا که خلفای بنی امیه اهل بیت را از مقام ولایت کنار زدند و مانع شدند تا آنها نظامی در کشور برقرار و حکومت ایجاد کنند.
وی خاطرنشان کرد: حضرت سجاد از مراحل مختلف ولایت، در ولایت تشریعی هم احکام را بیان می فرمود و گهگاهی هم معجزات و کرامات را به مناسبت های مختلف داشت ولی عمدتا بر روی مساله اخلاق، متمرکز شد زیرا عصر وی به لحاظ اخلاقی، بسیار آشفته بود.
امام جمعه موقت تهران بیان داشت: در عصر امام سجاد (ع) از یک سو داخل کشور اسلامی بنی امیه همه چیز از جمله تمامی معارف اسلام را به نفع خودشان تفسیر و معنا کرده و قرآن را به نفع خودشان مصادره کردند که همین موضوع باعث جنگ ها و برخوردها با امیرالمومنین علی (ع)، امام حسن (ع) و امام حسین (ع) شد.
وی اضافه کرد: از طرف دیگر، به دلیل کشورگشایی متعدد، کشورهای مختلفی وارد اسلام می شدند و این خطر وجود داشت که معاویه ها و یزیدها و منصورها و هارون ها بخواهند اسلام را به دنیا ارائه بدهند، که در اینصورت این جامعه (جامعه تازه مسلمان) از یک در وارد اسلام می شدند و از در دیگر خارج می شدند.
امامی کاشانی تاکید کرد: امام سجاد (ع) در این میان به عنوان حجت خدا وظیفه تبیین اخلاق اسلامی را عهده دار بود و هم در داخل کشور اسلامی و هم نسبت به سایر کشورهایی که وارد اسلام شده بودند وظیفه سنگینی داشت که آن ارتباط انسان ها با خدا بود و می بینیم که صحیفه سجادیه، تابلویی از ارتباط با خدا و همه دعاهای آن مملو از یاد خداست.
وی به یک بخش از صحیفیه سجادیه در دعای 26 اشاره کرد و اظهار داشت: امام زین العابدین (ع) در این دعا از خداوند می خواهد که به وی این توفیق را بدهد تا در برابر مسلمانانی که به او بد می کنند به نیکی و خوبی رفتار کند، نسبت به تمام مسلمانان حسن ظن داشته و از لغزش ها و بدی ها و برخوردها چشم پوشی کند.
امامی کاشانی سپس این سوال را مطرح کرد که چگونه می توان در مقابل بدی ها، به خوبی و نیکی رفتار کرد و گفت: امام سجاد (ع) در دعای خود از خداوند خواسته که برای برخورداری از این عمل و کردار، به وی عفت عطا کند.
وی درادامه، «عفت» را به عنوان یک مانع برای دوری از هوای نفس انسانی تعبیر کرد و بیان داشت: عفت، نقطه اعتدال است بین افراط و تفریط و در حالت افراط ، آدمی که آز و حرص دارد و در شهوات دنیاست و تفریط هم یک حالت خمودی و بیزاری از دنیاست اما عفت، مایه جلب منافع مادی و دنیایی و دفع مضار دنیایی است.
وی دامنه های عفت را در دامن، زبان، چشم، دست و پا، اندیشه و فکر برشمرد و ادامه داد: ورع و دوری از گناه، میوه عفاف است و عفت، انسان را به ورع دعوت می کند و انسان در کارهای مشتبه وارد نمی شود.
خطیب جمعه تهران تصریح کرد که انسان عاقل، فرمان و اختیار خود را به نفس اماره واگذار نمی کند و با ورود به وادی ایمان و اخلاص، عفیف خواهد شد.
