مقاومت خرمشهر در پس گرد و غبار تاریخ
روزنو :محمد درودیان
از نظر تاریخی، روز سوم آبان به عنوان روز سقوط خرمشهر ذکر میشود، اما برابر اسناد و گزارشهای موجود در 24 مهر 1359، با نزدیک شدن دشمن به مسجد جامع و سپس پل خرمشهر در واقع خرمشهر به «خونین شهر» تبدیل شد و موازنه نیروها در زمین تغییر کرد. به عبارت دیگر شمارش معکوس برای سقوط خرمشهر روز 24 مهر آغاز شد و سوم آبان به پایان رسید. هم اکنون با توجه به حضور نسل جدید در خرمشهر و ضرورت گسترش فرهنگ مقاومت، با تجلیل از «مقاومت مردمی در خرمشهر»، بر دو نکته میتوان تأکید کرد:
1- مقاومت در خرمشهر، بدون تردید برجستهترین نماد مقاومت مردمی ملت ایران در برابر تجاوز ارتش عراق است که نه تنها الهام بخش شکلگیری جنگ مردمی در سایر مناطق جنگی بود بلکه به مثابه فرهنگ و الگوی مقاومت، ماهیت جنگ دفاعی ایران را آشکار کرد. مقاومت در خرمشهر نه تنها آبادان را از اشغال رهانید بلکه اعتماد به نفس حاصل از دفاع در برابر دشمن ادامه مقاومت و تسلیم ناپذیری را امکانپذیر کرد. در واقع مقاومت مردمی در جغرافیای خرمشهر بر «جغرافیای جنگ» و سپس «جغرافیای فرهنگ جامعه ایران» و تعیین هویت دفاعی آن سایه افکند.
2- گرچه از نظر تاریخی مقاومت در خرمشهر به مثابه یک الگوی مقاومت در جنگ مردمی، همواره مورد اشاره و استناد قرار خواهد گرفت، اما آنچه در خرمشهر رخ داده «فروپاشی یک زندگی» و آغاز زندگی جدید در جنگ است. مقاومت در خرمشهر به دلیل مشارکت نیروهای مردمی، ارتش و سپاه، مقاومت «ملی- مردمی» در برابر دشمن است. آنچه امروز در خرمشهر جریان دارد در امتداد تجلیل از فرهنگ مقاومت نیست، بنابراین باید با «اراده ملی و همگانی»، نماد مقاومت ملی- مردمی را در خرمشهر از طریق پویایی و حیات مجدد در این شهر خاطره انگیز و مقاوم، پاس نهاد. در غیر این صورت مقاومت در خرمشهر، در گرد و غبار تاریخ دفن خواهد شد. در واقع «حیات مجدد خرمشهر» به منزله تعمیق و گسترش فرهنگ مقاومت است، زیرا امکان سخن گفتن درباره مقاومت و ضرورت تداوم آن را فراهم خواهد کرد.
1- مقاومت در خرمشهر، بدون تردید برجستهترین نماد مقاومت مردمی ملت ایران در برابر تجاوز ارتش عراق است که نه تنها الهام بخش شکلگیری جنگ مردمی در سایر مناطق جنگی بود بلکه به مثابه فرهنگ و الگوی مقاومت، ماهیت جنگ دفاعی ایران را آشکار کرد. مقاومت در خرمشهر نه تنها آبادان را از اشغال رهانید بلکه اعتماد به نفس حاصل از دفاع در برابر دشمن ادامه مقاومت و تسلیم ناپذیری را امکانپذیر کرد. در واقع مقاومت مردمی در جغرافیای خرمشهر بر «جغرافیای جنگ» و سپس «جغرافیای فرهنگ جامعه ایران» و تعیین هویت دفاعی آن سایه افکند.
2- گرچه از نظر تاریخی مقاومت در خرمشهر به مثابه یک الگوی مقاومت در جنگ مردمی، همواره مورد اشاره و استناد قرار خواهد گرفت، اما آنچه در خرمشهر رخ داده «فروپاشی یک زندگی» و آغاز زندگی جدید در جنگ است. مقاومت در خرمشهر به دلیل مشارکت نیروهای مردمی، ارتش و سپاه، مقاومت «ملی- مردمی» در برابر دشمن است. آنچه امروز در خرمشهر جریان دارد در امتداد تجلیل از فرهنگ مقاومت نیست، بنابراین باید با «اراده ملی و همگانی»، نماد مقاومت ملی- مردمی را در خرمشهر از طریق پویایی و حیات مجدد در این شهر خاطره انگیز و مقاوم، پاس نهاد. در غیر این صورت مقاومت در خرمشهر، در گرد و غبار تاریخ دفن خواهد شد. در واقع «حیات مجدد خرمشهر» به منزله تعمیق و گسترش فرهنگ مقاومت است، زیرا امکان سخن گفتن درباره مقاومت و ضرورت تداوم آن را فراهم خواهد کرد.
